Nyílások (K.V. cover)

–        Látja ezt a sok töketlen marhát? – kérdezte a kapitány. – Csalódottak. Azt hitték, majd együtt grilleznek az Orbánékkal, meghívják őket vitorlázni, együtt focizhatnak a Megasztár új sztárocskáival meg a kormányszóvivővel. Hiszen rájuk szavaztak. De még az Orbán ház kéményeit sem láthatják. Ami a jóléti ígéreteket illeti, annyit kaphatnak belőle, hogy a kikötőben méregdrágán zabálhatják Orbán Viktor pizzáját.

Ekkor egy helikopter szállt el felettünk, s valahol a szomszéd kertben landolt.

–        Vajon ki lehet az? – kíváncsiskodott Klára.

–        XVI. Bendek! – felelte a kapitány. – Minimum!

Felpattant és egy nagy tállal tért vissza, amiben Gyurcsány Ferenc kitűzőket láttam. Utasította a szobalányt, hogy menjen ki a kordonon túl a tömegbe és osztogassa. A lány szemében rémület látszott, de engedelmeskedett. Sajnáltam szegényt. De láttam, hogy milyen sokan elfogadják tőle a jelvényt. Hát persze, csalódottak voltak, megbántották őket. A kerítés másik oldalán, abban az utcában, ahol szabadon járhattak a népek, néhány biciklista állt meg, s megkérdezték a kapitányt, lepihenhetnének-e a háza előtti gyepen. Ők is hőbörögtek, azt mondták, Orbán Viktor, de legalábbis a miniszterelnök szóvivője köszönettel tartozik nekik, amiért ilyen messzire elbringáztak.

–        Heverjenek csak le! – intett nekik a kapitány királyian, s hozzátette, jeges frissítőket is küld nekik, ha hajlandóak kitűzni a Gyurcsány-jelvényt.

Kitűzték.

–        Kurva FIDESZ! – morogta a kapitány.

   Azt gondoltam, csevegek vele kicsit, el ne illanjon a zsíros üzlet.

–        Azon a gyűlésen a fia jól beolvasott nekik, az egyszer hétszáz!

–        Az alma nem esett messze a fájától – szögezte le a kapitány elégedetten, mire feleségéből az a teáskannaszerű sóhaj szakadt ki.

–        És hol van most a fiú?

–        Úszni ment. Hamarosan visszajön, hacsak valamelyik felcsúti gengszter le nem fejezi a windsurfjével.

Átmentünk a veranda Balatonra néző oldalára, hátha megpillantjuk az öbölben úszkáló ifjú Bókayt. De csak két rendőrmotorost láttunk, amint éppen a civil, bámészkodó hajókat hessegették el az Orbánék partszakasza elől.

–        Úgy viselkednek, mintha övék lenne az egész Balaton meg a vízirendőrség is! – morogta a kapitány.

A parthoz közel egy kis evezős csónak haladt, ahogy a közelünkbe értek, a víz közvetítésével jól hallottuk, amint az evezőket forgató fiú azt mondja a lánynak,

–        Nem, nem ez a miniszterelnöki lak. De mindenki azt hiszi. Bazi nagy, mi? És milyen ocsmány. Azok a gipszstukkók, te! Meg a kőoroszlánok a kapuban! Be kell szarni!

–        És miből van ennyi pénzük?

–        Hát nem munkából, az biztos. Az öreg faszi folyton itt ül a verandán, iszik, és csak úgy magától dől hozzá a lóvé.

A kapitány majdnem felrobbant a dühtől, én pedig a kezemben tartott poharat vettem tüzetesen szemügyre.

   A kapitány telefonja megszólalt, a távolodó evezők halk csobogásától és a fűzfák titokzatos susogásától kísérve bántóan szárnyalt a Für Ellise. A kapitány megnézte a kijelzőt, s mielőtt fogadta a hívást, hozzám fordult.

–        Ez a Szomor Karcsi, a testőrök góréja. Folyton vele hívatnak fel, ha van valami baromság. Kihangosítom, hogy maga is hallja, mennyire elpofátlanodtak az állami alkalmazottak, mióta a FIDESZ…

A füléhez emelte a kagylót.

–        Ez a legócskább titkosszolgálat, amivel valaha is dolgom volt. Tolakodóbbak, mint egy cigányzenekar. Meséltem már magának, hogy még a rendszerváltás előtt a móló végében az apám együtt horgászott az MSZMPKB első titkárával, Kádár Jánossal?

–        Hogyne uram, már számtalan alkalommal, és szívesen meghallgatnám ezt a rendkívül izgalmas történetet újra, de most a fia miatt…

–        Kádár János ragaszkodott hozzá, hogy a saját két kezével csalizza fel a horgát, de ahhoz nem ragaszkodott, hogy egy hadiflotta állomásozzon előtte! Az eget nem sötétítették el repülőkötelékek és a házam előtti virágágyást nem taposták szét a főtitkár hívei…

–        Uram! – mondta Szomor Károly türelmesen –, a fiát tetten érték, amint felkapaszkodott a miniszterelnök vitorlására.

–        …akkoriban nem grasszáltak itt fel-alá a motorcsónakok, nem köpték tele olajjal a vizet, nem pusztultak a halak…

–        Uram, hallotta, mit mondtam? A fia…

–        Hallottam, hát. Azt mondta, a fiamat rajtakapták, hogy megérintette egy másik klubtag hajóját. Uramatyám! Lehet, hogy egy ilyen magafajta szárazföldi patkány ezt égbekiáltó bűnnek tartja, ám vízi emberek körében teljesen magától értetődő, hogy úszás közben valaki pihenésképpen kicsit belekapaszkodik egy hajóba, anélkül, hogy a biztonsági emberek sortüzet zúdítanának rá.

–        Lövöldözésről szó sem volt, uram, de azt a személyt, aki hívatlanul, előzetes bejelentés nélkül igyekszik a miniszterelnök közelébe férkőzni, azt haladéktalanul el kell távolítani, akár erőszak útján is.

–        Micsoda?! Orbán erőszakkal eltávolíttatta a fiamat?!

–        Nem, uram, a miniszterelnök úr nem tartózkodott a hajón.

–        Akkor valamelyik családtagja?

 

Szolgálati járat; Ez a délelőtt; Megfogott; Árnyjáték

EZ A DÉLELŐTT, tejfehér és lapos,

mint annyi minden errefelé. A szél

marginális, aláhúzza a teret. Liften

ereszkedem alá, megmártózni a piac

örömében: meleg kenyér, házitej,

olcsó fehérneműk. A kávé vizes, de

azonnal oldódik, egyperces ottlét

az öröm hőtérképén. A tér nélkülem

is időzik, jelenlétem marginális, a szél

keresztülhúz mindent, amit magam elé

mormolhatnék. A halvány utóizt sietve

vontatom föl a számban, szájpadlásom

hetedik szintjére, ahol már torkig vagyok

a szoba cinkos melegével, remélve odabenn,

valahol gyomortájon, hogy még nem késő

tejfehér súrolószert öklendezni a szemét-

ledobóba, lemeszelni azt az éjjeli nejlonzacskót,

ami ott zörög makacsul a párnám alatt, mert

egyszer csomót kötöttem rá, pedig felejteném.

 


MEGFOGOTT. Azóta nem térek magamhoz,  nem heverem ki az ujjlenyomatát,

még mindig akadnak nehézségeim a nyomolvasással, csak a kéz súlyát

méregethetem, de menthetetlenül melléfogok. Nincs az a futómű,

ami elhordaná az irhámat, hát szögreakasztom, úgyis szakad róla a víz.

 

SZAKÉRTŐI SEGÍTSÉGRE SZORULOK, a tüdőmet érte találat, ezt a végső

fúvóshangszert, amit nem érek fel ésszel, nem tudom felfogni,

mit melengettem a mellkasomon, kétségbeesett, a hiperventillációs

habogás a szám széléről folyik patakokban. Kívülről fújom, tüdő, légcső,

 

hangszalagok, ínyvitorla, ajkak, fogak, szájpadlás, nyelv. De hol van az még,

a tüdő kétséges, a hangszalagokkal torkig vagyok, mióta elfelejtettem rájuk

csomót kötni, hiába öblögetek oldószerekkel. Levonom ínyvitorlám,

ajkam a fogam közé szorítom, a nyelv a könyökömön jön ki.

 

ÁRNYJÁTÉK

 

I was moving through the silence without motion, waiting for you

In a room without window in the corner, I found truth.

/Joy Division: Shadowplay/

 

I.

Simára gyalul az idő. Nem akarsz

kimenni a fényre, mert ott túl sokan

vannak, és túl nagyra nő az árnyékod.

A hálóban csak a lyukakat látod,

a textúra hiányát, a vákuumot, ami

motivál, ami szippant önmagába.

Olajosnak, magvasnak gondolunk

mindent a héj alatt, pedig a lényeget

a felület barázdái rajzolják körül.

II.

Hol az az arcod, amelyik nem hord

homályos délutánokat a szemei körül,

marad-e valami  felfogható a belső  égés

végeztével, ami a pórusaidon kifér.

Számít-e, hány lépéssel, felszisszenéssel,

vagy csak hogy kilyukadsz-e valahol, ha

összetöröd a tükröket, és be mersz

nézni a csörömpölés utáni csend mögé.

A testben kotorászva születik-e más,

mint véres-fogkrémes hab,

az örvénylés ritmusára elfolyik-e minden,

ami ott van a nyelveden –

vagy a szádban romlik tovább

az is, ami nincsen. 

III.

Mire jó egy ablak és csipkefüggöny, ha

így is a jéghidegre meszelt fal futkos a hátamon.

Az unalomba fulladt naplemente fejlámpaként

ömlik a falinaptár spiráljára, egy rugóra járnak:

fény és idő. Csak bioritmusom fejlődött vissza

egy hüllő vérmérsékletéig, szembeköpni a törzsfejlődést.

A kétely beeszi magát az ínyem alá, nem tudom ez még ősz,

vagy már tavasz, mit mérlegelnék, inkább saját nyelvemre

harapok. Egynyári memóriám van, de ez nincs ellenemre,

nem rémlik, hogy valaha bármit is elfeledtem volna.

IV.

Hogy hátra vagy előre, egyfelől relatív,

másfelől mindegy. A kérdés, hogy van-e egyáltalán:

tovább. – Ami magadban mantrázva is repeszti

dobhártyádat és nincs az az asztal, mi kibírná

nem a lapok együttes tömege, hanem gerincének

fajlagos súlya okán, de ez is csak egy mondat

a sok közül. A napra rozsdás perceket, az ágyba

morzsákat szór a lemenő nap. Utolsó  fényei bal

szemembe égnek, a jobb már a sötétbe néz.

Magamat középre rendezem, gerincem kérdőjelet

kurzivál. Nem hiányzik senki.

 

Leánybúcsú (37/5) – Tématerv

– A nő számára Istenhez a férfin keresztül vezet az út.

– Ez nagyon jól hangzott, Mariann. Valami igazság persze van benne. De miért értékeli le ennyire az Istent? A maga makacs pokoljárás-kényszere elhomályosította a látását. És ez a férfikultusz sem teljesen egészséges.

– Tudom. De nem akarom elfogadni, hogy a szerelem csak a saját teljességéig viszi el az embert! Én valóban feloldódni vágyom.

– És arra még nem gondolt, hogy ehhez először el kell érnie a saját teljességét?

– De… én már elértem.

– Hát, ezt aligha maga dönti el. De ne aggódjon, aki folyton ilyen fogalmakban gondolkodik, azt valóban ilyen fogalmakkal mérik.

– Szenvedek.

– Persze. De ez nem feltétlenül csak a szerelem súlya, hanem a bűn súlya is. Az Isten felé meg nem élt létezésé. Ezt ne felejtse el.

– Nem felejtem el. Csak éppen azt nem tudom, féljek-e az ilyen szavaktól vagy ne. És azt sem tudom, elhiggyem-e, hogy a szerelem ilyen mélységeket érint. Talán csak szerencse és ügyesség dolga.

– Szégyellje magát. Az előbb még elalélt az érzésektől, most pedig úgy csinál, mintha csak a szénanáthától zúgott volna annyira a feje. El kell döntenie, melyik oldalon áll.

– Mindannyiunknak el kell köteleződnünk rögeszméink mellett.

– Pontosan. Amikor azt mondja, a nő számára Istenhez a férfin keresztül vezet az út, akkor egyértelműen elárulja, hogy milyen úton jár, Mariann. Csodálkozik? Persze, hogy csodálkozik. Hiszen maga a szerelmet keresi, mondja magában, és fölháborodik arra a förtelmes feltételezésre, hogy valójában valami mást fog találni. Hogy valami mást kell megtalálnia. És voltaképpen igaza is van. Hiszen az, hogy tudunk valamit, mintegy előre, eleve, eredendő módon tudunk valamit, nem egyenértékű azzal, hogy kijárjuk érte az utat. S nem egyenértékű azzal, hogy megértjük azt is, miért kell végigmenni ezen az úton. Márpedig maga létrehozta ezt az utat, Mariann, és az értetlenkedésével, a kételyeivel éppoly biztosan ezen jár, mintha kísérletet tenne a megértésére, és hinne abban, hogy ami magával történik, rendkívüli. Ügyesség? Szerencse? Maga nem hisz ezekben, sőt, megveti ezeket, hiába próbál kétségbeesetten kapaszkodni beléjük, s mindabba, amit ezek kínálhatnak magának. Mert a maga számára a szerelem: sors. De akkor miért nem hiszi el, hogy a maga számára a szerelem: sors? Miért, Mariann?

– Mert nem tudom elhinni! Nem olyan könnyű ám elhinni, hogy a szerelem ekkora hatalom!

– Ezt nem is vitatom. Csakhogy maga ezt hiszi, Mariann! Maga pontosan tudja, hogy a szerelem ekkora hatalom, hiszen a választásával éppen erről tett bizonyságot. És nem félt ettől a szerelemtől, nem félt ettől a hatalomtól, mert maga hisz, Mariann, ha nem is tud róla! De miben hisz valójában?

– Nem tudom, pedig tudom, hogy így van, így kell lennie. Igen, bevallom, hogy egyáltalán nem féltem rálépni erre az útra, nem féltem sem a veszélytől, sem az őrülettől, sem a magánytól, semmitől. Egyvalamitől mégis félek. A vallomástól. Attól, hogy el kell neki mondanom. Mert nem hiszem, hogy megértené. Nem hiszem, hogy számítana. Nem hiszem, hogy a szerelem, ami bennem van, elbeszélhető. Pedig, igen, bevallom, az a döntés, amit meghoztam, az a választás, amit megtettem, nem magyarázható mással, mint a hittel. Azt a szerelmet, ami bennem van, és éltet engem, a hit táplálja, de nem tudom, mi ez. Nem értem, mi ez. Mert én nem abban hiszek, hogy a szerelem, amit érzek, beteljesül, vagyis… nem tudom, hogy hiszek-e ebben, nem tudom, hogy mit jelenthetne a beteljesülés. Mintha nem is azt akarnám, hogy ő és én… szóval nem tudom, valójában miben hiszek.

– Maga szerelmes, Mariann. Fél, és nem tudja, hogy mitől. Hisz, de nem tudja, hogy miben. Maga szerelmes, Mariann. Ugye, érti az összefüggést?

– Értem. Az összefüggés az, hogy ez az út. De hová vezet ez az út?

– Ki fog derülni, Mariann. De azt, ugye, már most is tudja, hogy mit kell megtennie azért, hogy ne féljen attól, amitől fél? És azt is tudja, ugye, hogy mit kell megtennie azért, hogy el tudja hinni azt, amit hisz?

Amikor Tiszai professzor megcsókolta a kezemet, úgy remegett, mintha külön életet élne. Egy pillanatra meg is szorította. Ujjongóan szabadnak éreztem magam, órákig jártam az utcákat, az emberek megbámulták szakadozott lépteimet, melyek végül a Bernáth Antal utcára vittek. Rettegtem, hogy kilép valamelyik kapun, és mégis eszeveszetten kívántam. Ha akkor belébotlok, bevallok neki mindent. A tömjénfüst megült a torkomban, mint a keserű tengervíz, fuldokoltam tőle. Ez a fuldoklás néha átcsapott száraz zokogásba, olyankor valahogy mindig hátranéztem, mint akit a téboly kerget. Csakhogy a rémek bennünk laknak, gondoltam, mikor a lift tükrében megnéztem az arcomat – átkozott öntudat! –, hogy megőrültem-e már, de az övét láttam a magamé helyett, s akkor tudtam már, teljesen tisztán éreztem már, hogy semmi nem hozhat nekem enyhülést, mert azt a gyönyörűséget, melyet ennek a férfinak az arcán láttam meg életemben először, nem leszek képes feledni soha.

 

 

Rendetlen teológia

Isten szabad döntése, hogy magát emberré teszi; ettől fogva szükségszerű Krisztus halála, hiszen Istennek az emberért hozott döntésében már benne foglaltatott az áldozat: magát végessé tette, tehát szükségszerű, hogy meghalt. De mivel Isten volt, nem pedig egy darab hús, halála valójában nem halál volt, hanem az emberért vállalt áldozat.

 

Az a megaláztatás, ami az Isten szenved el, amikor az emberhez közeledik, amikor az emberért kezességet, felelősséget vállal, amikor emberré lesz, amikor a teljességből a partikulárisba alábukik – ez a megaláztatás végtelenül megalázza a legnagyobb emberi hitet is: az Ábrahámét. Ennek a megaláztatásnak a vállalását csak az önmagában megmagyarázhatatlan isteni szeretet magyarázza.

 

 

3. Fölösleges magyarázatok teológusoknak
(a metafizikai kérdés)

 

(A) Első magyarázat:
A szubjektivitás haszontalansága

 

Manapság a teológusok azzal vannak elfoglalva, hogy Isten létezését vagy egységét, a keresztény vallás elsőbbségét vagy a többi valláshoz való viszonyát meghatározzák. Számukra minden azon múlik, hogy elfogadjuk-e, hogy Isten teremtette a világot és hogy Isten Krisztusban emberré lett. Hogy igazolják, az Istenbe vetett hit nem csak szubjektív képzelődés, hanem általánosan igazolható dogma. Sőt már azzal is megelégednek, ha valami ilyesminek a lehetőségét el tudják fogadtatni. A theologia, vagyis az istenismeret, az istenről való tudás kérdését sokan és sokáig az antropológia felől próbálták megalapozni, aztán jöttek a pszichológusok, majd a vallásfenomenológusok, meg Isten tudja, még kicsodák. Mostanában maguk a teológusok teszik történeti stúdiummá a teológiát.

 

Az „elfogadásnak” és az „általános igazolásnak”, meg az úgynevezett „észérveknek”, sőt még az ún. „empirikus tapasztalatoknak” sincs – a történelemre, az antropológiára, a pszichológiára, a hermeneutikára vagy a vallástörténetre való fixáltság komplex „módszerei” ellenére sem – igazi érvényessége. Amit „tapasztalunk” és észérvek alapján igazolva látunk, az nem más, mint az összehordott tudás ellenére az okoskodások és magyarázatok hiábavalósága, ami, másfelől, legalább azzal kecsegtet, hogy saját végességünkről – beleértve a teológusok és általában a teológia nyomorúságát is – mély benyomásokat szerezhetünk.  

 

Metafizikusan gondolkodva (amin már a mai teológusok is túl szeretnék tudni magukat – pedig még jócskán innen vannak –, mivel a „metafizika” korunkban szitokszóvá vált), Isten léte nem múlhat sem az előzetes elfogadáson, sem az általános, hermeneutikai érvekből való kiinduláson. Másfelől: elfogadni vagy elvetni csak olyasmit tudok, amiről megértettem, hogy mire vonatkozik. És megérteni itt nem valami fogalmi cizellálást jelent, hanem abban való létet, amiben a megértés tartózkodik. Amiben a tehologia-nak tartózkodnia kell, az elsősorban nem a történelem, hanem Isten – még ha roskadoznak is a könyvtárak a „megértés történetiségéről”, a hermeneutikáról és hasonlókról szóló szerzeményekkel.  

 

A magam részéről úgy tartom, hogy az Isten létére vonatkozó kérdés igazolt azon egyszerű tény felől, hogy véges emberi lénynek tudom magam. Ebben a kérdésben már az Abszolútumra vagyok vonatkoztatva, nem pedig az általánosra, az emberiségre, vagy az ilyen-olyan történeti horizontokra. A hit, ez a tágas mozdulat abszolút szubjektív, mivel a saját halálomtól indulok ki, és ez a sajátom, egyedi, még akkor is, ha általánosságban is igaz, hogy mindenki meghal. De ennyiben már megszüntetett szubjektivitás. Csakhogy nem az általános „emberiben” szüntetem itt meg saját szubjektivitásomat, hanem Isten végtelen teljességében.

 

Ez azt jelenti: Istent nem ragadhatom meg azon a módon, hogy a szubjektív tudásom általános, mindenki számára érthető igazolására törekszem. Ez csak az általános emberiről szóló tudás lenne. Amit én hiszek, arra a másik mindig mondhatja: „csak szubjektív”. Ez még nem jelenti igazságának tagadását. Ez így is van rendjén. De az Isten nem valami általános, aminek az észhez és az emberiségről, a vallásról, a teológiáról, az Istenről szóló eszmékhez van köze, hanem saját véges szubjektivitásom végtelen pólusa. Itt már nincsen közvetítés, nincsen értelmezés, már vége van a történelemnek és fölösleges minden magyarázat, mert Én mint Én már meghaltam. Ez az, amit először is meg kell érteni: mivel meg fogok halni, én már most meghaltam. Hogy itt vagyok mégis: ez az alapvető antinómia.

 

Patrick de Mela: Fordított II. (Hiábavaló jelek)

         Galagonyabokrokkal szegett, napfényes sétaúton jutottak el a völgyig. És megrendülten tapasztalta, most már hallja is az erdő hangjait: a madarak csattogását, a kakukk diadalkiáltását, a bokrok oldaláról fel-felcsapó pacsirtát.

      Hát nem járvány pusztít, akarta volna tőlük kérdezni, de ezek négyen olyan elevennek, magabiztosnak és makulátlannak látszottak, hogy a járvány szóra talán csak kacagtak volna.

         Mint négy kristálykehely, amit teletöltöttek fiatalsággal.

         Meglehet, túlságosan is elevenek, gondolta a Herceg, és újra elszégyellte magát a sáros cipője, a szakadt nadrágja, az ütött-kopott vértje miatt. A lány nevetése, mint a galambok hangja, úgy búgott-suhogott  az erdei ösvényeken. A Herceg részegnek érezte magát, pedig egy kortyot sem ivott a sörükből. Tántorgott, mintha alvajáró lenne.

         Mintha a tavasz érkezésének az örömére kiköltöztek volna a városból, a völgyben csak fiatalok tanyáztak.

         Talán a járvány csak az öregeket pusztította el, morfondírozott a Herceg. Szolgafiúk, apródok, rabszolgagyerekek, szurtos szobalánykák, brokátruhákban pompázó hölgyikék – és sehol egy pufók asszonyság, sehol egy gyerekekre felügyelő, idősebb varázsló.

           És hogy-hogy mi nem hallottuk ezt az égtelen gyerekzsivajt a tisztásról?

         – Pihenj le, barátom! Csak egy órácskára! – mondta a legidősebb normann herceg, ahogy odaértek egy brokáttal bevont, fejedelmi sátorhoz – Nagy a szarvas, nem is tudnánk egyszerre megenni. Meghagyjuk majd a legjobb falatokat.

         A hercegnő forrásvízzel teli kupát hozott, és rászólt a sátor körül játszó nagyobbacska gyerekekre: ne zavarják az ő vendégüket. A Herceg egy pillanatra lehunyta a szemét, de így is a lány aranyfürtös, vidám arcocskája lebegett előtte. Most is úgy érezte, egészen közel van hozzá, pedig a lány hangja már a sátoron kívülről érkezett.

         Csak egyetlen perc, gondolta a Herceg, és máris elnyelte valami sötét és rettenetes álom.

 

         Csak este riadt fel. A völgy szürke és halott volt, nyoma sem volt benne a vidáman bugyborékoló jókedvnek, a hatalmas gyerekseregletnek. Olyan szépek voltak, és mégis mind elmentek mind, gondolta a nyakát vakargatva. Megtalálta a kupát, amiben a hercegnő friss forrásvizet hozott, de semmi nyomát annak, hogy itt egy egész társaság táborozott volna. A háta mögött úgy nyúlt el az erdő, olyan semmitmondón és névtelenül, mint a bűntudat. Fázott.

         Valami varázslat történt, gondolta a nyakát forgatva. Ezek a szép fiatalok túl elevenek voltak. Felkapta a fegyvereit, és rohant, hogy jelentkezzen az apjánál: igen, nem volt szerencséje, ma sem volt szerencséje, nem talált semmilyen vadat. De legalább nem esett bajod, fog erre felelni az apja. Nem buktál orra, nem szakítottad el a nadrágodat. Végignéz az emberein, aztán a sebhelyes harcosok szeme majd összevillan…

         A Herceget elfogta a vágy, hogy a másik irányba rohanjon, kifelé ebből az elviselhetetlen, ördögi és csalóka erdőből.

         De késő volt. A tenger felé vivő ösvényen fáklyák lobogtak, de a fáklyákat nem bőrmellényes ír harcosok tartották, hanem szakállas normann férfiak. Már nem lehetett megfordulni: érezte a düh szagát a levegőben. Ezek az állig felfegyverzett katonák mind őt keresték.

         Az egyik rávetette magát, és a tisztás felé kezdte rángatni. – Szolgafajzat, gyilkos, fattyú, leprás!

         Míg a normann hercegek lágy beszéde úgy hangzott a fülének, mint a zene, ebből a rázúduló szitokáradatból csak egy-két szót értett. – Rabló! Kutya! Gyilkos! Hol bujkáltál? Hogy kerülsz ide?

         A Herceg hunyorgott, erre az egyik vaskezű normann az arcába vágott.

        A tisztáson kiterítve feküdtek az ír harcosok. A felzavart madarak rikoltoztak, a bokrok között harsány lángnyelvek csaptak az égig. A lefejezett, kibelezett katonák között kiterítve feküdt Gulterix, a kormányos, a vörös Hallighaen, aki eddig hétszer jött vissza a halálból, és a saját apja is , Halix király. A kezével egy félig sült fácáncombot markolt, összevert arcából csak az egyik szeme maradt, és most ez a fél szem bámult rá gonoszul, üvegesen.

          De legalább nem buktál orra. A herceg mátr-már hányi tudott volna a megkönnyebbüléstől.

         Egy-két óra, és azt a megmaradt szemet is elnyeli majd a föld.

         A normannok nyilván falatozás közben támadtak az írekre.

         Az egyik normann előrelökte, és ekkor megpillantotta végre Normandia urát, Vilmos herceget. A hatalom úgy beleivódik némelyek vérébe, hogy nem is kell magasabbra nőni, mint a katonáik.

         Vilmos született herceg volt.

         – Hagyjátok! Ez még gyerek! – kiabált a katonákra. Lecsillapította a harcosokat, és közelebb lépett.

           – Hát nem érted? Azt kérdezem, eddig hol bujkáltál?

         A Herceg összeszedte a bátorságát.  Igen, ő is vadászni indult. Akár a többiek. De az ösvényen találkozott a három ifjú herceggel és a hercegnővel. Együtt elmentek a Gyerekek völgyébe. Nem is érti, hogy mi lett velük, hova tűnhettek.

         Minden harcos meghökkenve rámeredt.

         – Nincs is gyermekem – mondta Vilmos herceg.

 

Irodalmi és Társadalmi Portál

make up wisuda jogja make up artist jogja make up artist yogyakarta mua jogja murah mua wisuda jogja make up pengantin jogja mutiara make up jogja make up wisuda jogja murah make up jogja putri rekomendasi make up wisuda jogja make up pengantin jogja putri sekolah make up jogja make up class di jogja make up murah jogja mua di jogja mua jogja bagus make up paes ageng jogja salon make up wisuda jogja salon wisuda jogja make up wisuda wardah jogja salon make up jogja mua jogja terbaik make up wisuda jogja bagus make up wisuda berjilbab di jogja
ujnautilus.info