Egy kis regény (?/1)

Mármint, hogy elment az anyuka.

És akkor most te leszel velem ezentúl mindig?, faggat tovább nagyra kerekített zöld szemekkel (mint az apjának), soha nem mész el esténként, mindig te viszel iskolába, meg ilyenek? Az kurva jó, ismétli, és elkezd fel-alá futkosni a szobában, ahol végül a nagy jelenet előadatott, mert nem nagyon lehetett már halogatni (az előadást), az kurva jó, akkor te leszel az új anyukám, akkor majd mindig vastagabban kened meg nekem a nutellás kenyeret, meg nem kell felvennem azt a hülye kék vastag kabátot télen, és annyit bicajozhatok a barátnőimmel, amennyit csak akarok, még abba az erdőbe is elmehetek, ahol felakasztották azt az iskolás kislányt, és nem kell többé hangszeren játszanom meg minden nap megírni a leckét egyedül, mert te segítesz nekem, és nem kell belém tömnöd a gyümölcsöt fürdéskor, mert nem fürdeni hanem zuhanyozni fogok, de király, de jó!

A lány abban a kimerevített pillanatban, amiben a fél élete lepergett lelki szemei előtt egy piszkos kivetítővásznon, kicsit megfagyott talán. Nem volt hideg. Nem fázott. A pilóta áll egy darabig még, aztán annyit mond: jól esne egy cigi, az asszony miatt szoktam le. Az asszony miatt tettem le a cigit, mert azt mondta, árt a  kislány tüdejének, egyébként is olyan életképtelen szegény. – A vörös macska megunta a dörgölőzést, és az ajó előtti kókusszőnyegre telepszik. A kislány a nagy hatalmas ablak mögül leskelődik, mert azért azt érzi (minden gyerek érzi), hogy odakint valami nagyon komoly dologról folyik a társalgás, odakint a kertre néző teraszon, a trópusi növények között. Az ablak, amin kinéz, körülbelül két méter magas – padlótól plafonig ér, nehéz pasztellszínű függönyök vannak elé fölaggatva belülről. A kislány óvatosan kopog a macskának, mire az megmozdítja a fülét, és odasomfordál hozzá –

Pedig tényleg ezt mondta, bizonygatja a lány a barátnőjének, azt mondta, hogy de kurva jó, vagy hogy: az kurva jó, vagy valami ilyesmit, és miután kifutkározta magát, és megetette a macskáját, ahogy azt az anyukája, aki egyébként imádta azt a dögöt, megtanította neki, visszament a szobájába és megmutatta nekem az új blogoldalt, amit szerkesztett. Olyanokat írt oda, mint mondjuk: Ma amikor hazafelé jöttem a suliból, megláttam, ahogy a szomszéd néninek amikor lehajolt a földre hogy kihúzzon valami gazt, kilátszott  bugyija. A T. – tudjátok, a fiú aki tetszik – nem nézett rám ma, teljesen egy másik lánnyal volt elfoglalva, aki gumicukorkígyót vett neki a büfében attól a szőrös büfésnénitől. Kaptam egy kettest matekból aminek nagyon örülök mert legalább nem egyes, az új anyukám egyébként sem harapja le a fejem az ilyenek miatt, ha értitek  – Meg ilyesmiket. És szerinted ezek, mármint az életed eseményei, érdekelnek valakit is ezen a világon?, kérdeztem tőle. – Miért?!, horkant fel a lány barátnője, aki most elég fáradt volt ahhoz (tegnap megint késő éjszaka ért haza egy raktárból), hogy csak tőmondatokban (illetőleg tagolatlan, szerkesztetlen egyszerű mondatokban – pl. Hűha! Azta! Vazzeg! Nebassz! Stb.) volt képes reagálni arra, amit a lány mondott. – Mit miért? – Miért kérdezted (erőlteti meg magát a lány barátnője), hogy miért ír, hát bazdmeg, ír, mert írni szeretne, mert jólesik neki, had higgye, hogy olvassák. – A lány a fejét csóválja, ekkor már egy hete a kislánnyal meg az apukájával lakik, az ő nagy hatalmas házukban, de ma kapott egy szabadnapot, hogy átmehessen a Csillag utcába. – Szerintem ez jó nagy faszság, olyan mint a paprika meg a bögre. Sehogy se értem. Te sok mindent nem értesz, mondja a lány barátnője, és megdörzsöli a karikákat a szeme alatt a bőrén, leginkább a gyerekekhez, azokhoz nem értesz. És különben is, gondoltál arra, hogy mi lesz, ha teljesen odaköltözöl?, az el fog tartani, hogy ott legyél, legalább egy négy-öt évig még biztos, ha nem tovább. Hol fogsz majd dugni a pasiddal?!

A kulturális emlékezet mint médium

3.

Végül a „Drezda-trauma” értelmezésére Horváth Györgyi elemzése nyújthatja az egyik támpontot. A kötet első és utolsó verse közötti dialógus függvényében, mely szerint az első szövegben (Semmi jónak elrontója) a beszélő külsődlegesen konform viselkedésével szemben kitapintható egy stabil belső álláspont, az utolsó szöveg Drezdáról kimondott álláspontja a szerinte a következőképpen értelmezhető: „A ’Drezda nincsen, / és kimondhatatlanul / jól van, ami van” sorok értelme tehát erősen viszonylagosítódik és a kimondhatatlanságot (a belső és a külső közti átjárhatatlanságot) helyezi az értelemképzés középpontjába: ami a versben kimondódik, azt a cím merő felszínnek, látszatnak nyilvánítja. Drezda így egyfajta belső zárványként képződik meg, olyasvalamiként, ami kifelé (…) nem kommunikálható…”

A Horváth által idézett szövegrész a kötet utolsó verséből azonban egy jól fölismerhető intertextussal tágabb kontextusban teszi lehetővé az értelmezést. Pilinszky János 1949-es Aranykori töredék című szövegének első strófája végződik így: „Kimondhatatlanul jól van, ami van. / Minden tetőről látni a napot.” Majd ekként folytatódik: „Az össze-vissza zűrzavar kitárul, / a házakon s a házak tűzfalán, / a világvégi üres kutyaólban / aranykori és ugyanaz a nyár.”  A Pilinszky-szövegben az aranykor mitikus indexe és a világvég, tehát a kezdet és a vég egyazon „eszkatologikus” pillanatban, vagy inkább ugyanazon időn-kívüliségben kerül megragadásra. Az időben bekövetkezett katasztrófára adott válasz: az „idők végezetére” való hivatkozás. A történelmi tényszerűségre, pontosabban a megőrzés és elfelejtés körüli apóriákra való hivatkozás és a történelem egy lehetséges eszkatologikus értelmezése kerül itt meglehetősen feszülten szembe egymással. Ha tehát a zárványosítás metódusát a Pilinszky-intertextus nyomán gondoljuk tovább, úgy tűnik, az emlék befalazása, „kimondhatatlanként” való kimondása ekvivalensnek tekinthető annak eszkatologikus „ünneplésével”. (Emlékezhetünk arra, hogy Pilinszky költészetében, persze más kontextusban, a történelmi tapasztalat kimondhatósága/kimondhatatlansága az egyik legfontosabb probléma). A szöveg felszíni intenciója, a felejtésre való felszólítás így az ellentétébe fordul, a felejtés valójában zárványként való megőrzést és befalazást jelent:

„Ha van eszük, befalazzák

az Óvárosba vezető

utcák, rések bejáratát,

és kizárják örökre

a vérkeringésből azt,

ami a körutak között

a kénköves pokol helyén –

mégis megmaradhatott.”

A történelem eszkatolgikus olvasatát (és részben ennek ironizálását) nem csak a „kénköves pokol”, hanem olyan szövegrészek is indokolhatják, mint „Sir Arthur Harris légimarsall, / a Mennykő hadművelet szellemi atyja,” vagy akár a mottóban hivatkozott Siloám mint biblikus párhuzam.

Ami azonban lényeges: a kötet első szövege mintha éppen a történelemnek egy ilyen olvasatát kívánta volna elutasítani:

„Béke lesz. A legsilányabb, bármi áron-béke.

Örök, mint a luftballon.”

Az utolsó vers horizontjából ez a szöveg éppen az ellenkezőjét állítja: a trauma eliminálása, eltűntetése, a „luftballon-béke” az, amit a beszélő ironikus hangvétele kritizálni kíván. És a „rom-Drezda örökálmának” megbolygatása éppen a kritikátlan, vagy szenvtelen utókor miatt tűnik a beszélő számára mégis megbolygatandónak. Jogosan kérdezhetjük tehát, hogy történt-e végső soron valamilyen újra- vagy átértelmezése a megidézett történelmi eseményeknek, vagy a kötet utolsó verse azt az állapotot tekinti pozitívnak, ami az újraértelmezés kísérlete előtt is adva volt? (Jegyezzük meg, hogy még ha nem is történt újraértelmezés, ez sem mond ellent a kötetből kihallható beszélői alapállásnak, amely a Paulus tábornokkal való analógia révén érthető egyfajta nem-cselekvésként vagy passzív rezisztenciaként is – ilyen értelemben tehát ez az „ártatlan” alapállás van voltaképpen agresszívnek és „gyarmatosítónak” álcázva.)

A kérdésben rejlő feszültséget – a trauma „kibányászása” előbb, majd a „befalazására” tett javaslat ellentmondását – megkísérelhetjük feloldani a kötet elejére helyezett bibliai mottó bevonásával az elemzésbe[13]. A mottó „üzenete” alapján a Siloámmal párhuzamba állított Drezdával szemben kétféle értelmezést vázolhatunk föl: az egyik szerint a történelmi katasztrófa jogos büntetés az emberek bűnösségére, ennélfogva isteni beavatkozásként, Isten jogos büntetéseként kell felfognunk (ez végül is rokonítható az említett eszkatologikus állásponttal); de a Jézus által adott értelmezés éppen ezt a felfogást utasítja el, tagadja, hogy a történelmi katasztrófában Isten akarata nyilatkozna meg, ennélfogva azt is, hogy az áldozatok jogosan bűnhődtek volna. A „Drezda-trauma” zárványosítására, amely az intertextus révén egyenértékűként értelmezhető a katasztrófa eszkatalogikus ünneplésével, a bibliai alternatíva tehát a következőképpen adódik: saját bűneivel és megtérésével mindenkinek magának kell elszámolnia, nincs különbség Drezda áldozatai és más áldozatok között. Másképpen: az igazi különbség nem az áldozatok és a túlélők között van, hanem azok között, akik megtértek, és azok között, akik nem. Innen nézve tűnik a trauma feloldhatónak, mégpedig azáltal, hogy kijelentjük: voltaképpen nem is Drezda a valódi trauma.

Az a tény, hogy az olvasásnak és az értelmezésnek ez az alternatívája, nem Térey szövegében adódik, mivel a szövegből kibontakozó problémafelvetésre, az első és utolsó szöveg által teremtett ellentmondásra nem kínál a kötet egyértelmű választ – Ricoeurrel szólva – az irodalomnak egy lehetséges „társadalomalkotó funkciója” felé terelheti a figyelmünket. Egy a kulturális emlékezetben traumaként rögzült katasztrófával szemben az irodalom e szerint nem valamely példaadó és követendő, vagy „szószólói” magatartást képvisel, hanem föltárja a traumával szembeni magatartásokban rejlő ellentmondásokat, majd a döntést, vagy megoldást az olvasóra bízza. Nem a beszélő képvisel tehát morális álláspontot – ez a recenziók által is hangsúlyozott nietzschei hangoltságú „amorális” beszélő szerepeltetése miatt nem is lenne elképzelhető –, hanem az olvasót kényszeríti morális álláspont kialakítására. Az ily módon megjelenített, színre vitt konfliktus a dramatizáltság, vagy a színpadiasság egyik formájának is tekinthető, ahol az olvasó „terrorizálása”, megbotránkoztatása és általában a „másik” provokálása a „játékba” való bevonódást szolgálja, az olvasó színpadra állítását, s ennyiben éppen ez lesz a „katarzis” biztosítéka. Továbbá a beszélő „passzív agresszivitásának” paradoxona értelmezésem szerint egy sajátos közvetítői magatartást takar: ez a színlelt agresszivitás nem öncélú „istenkedés”, funkciója inkább dramaturgiai: az olvasó figyelmének a megjelenített, olykor igen súlyos egyéni, történelmi, kulturális konfliktusok felé irányítását és ennek a figyelemnek reflexívvé tételét szolgálja.


[1] Angyalosi Gergely, „Kaszálni páli réteken” (Térey János: Paulus), in: Holmi, 2002/9, 1125-1129, 1125.

[2] Margócsy István, Térey Jánosról: Az alanyi költő este a kuliszákkal, in: Uő., Hajóvonták találkozása, Palatinus, 2003, 153-160.

[3] Schein Gábor, Termann stílusai, (Térey János: A valóságos Varsó), in: http://www.epa.oszk.hu

[4] Prágai Tamás, Poétika és morál, in: Bárka, 2000/6, 97-103, 97.

[5] Horváth Györgyi, Nemi szerepek és Bildung Térey János Drezda februárban című kötetében, in: Árgus, 2008/2, 42-56, 50.

[6] Menyhért Anna, Drezda (és) az olvasó, in: Élet és Irodalom, 2000/máj. 5, 16.

 

[7] Assmann, Jan, A kulturális emlékezet. Írás, emlékezés és politikai identitás a korai magaskultúrákban, Budapest, Atlantisz, 1999, 37, ford. Hidas Zoltán.

[8] Assmann, i.m., uo.

[9] de Man, Paul, Mentegetőzések (Vallomások), in: uő., Az olvasás allegóriái, Budapest, Magvető, 2006, ford. Fogarasi György, 323-349.

 

[10] L. Kulcsár-Szabó Zoltán, Cselekvés és textualitás, A szégyen retorikája és az olvasás „eticitása”, in: Uő., Tetten érhetetlen szavak, Nyelv és történelem Paul de Mannál, Budapest, Ráció, 2007, 282-314, 287.

[11] L. Assmann, i. m., 39.

[12] Mekis D. János, Az önéletrajz mintázatai, Budapest, Fiatal Írók Szövetsége, 2002, 173-174.

[13] „Voltak ott éppen abban az időben / néhányan, akik hírt adtak neki azokról / a galileaiakról, akiknek a vérét Pilátus / az áldozatukéval elegyítette. Jézus / megszólalt, és ezt mondta nekik: ’Azt gondoljátok, hogy ezek a galileai emberek bűnösebbek voltak a többi / galileainál, mivel ezeket kellett / elszenvedniük? Nem! Sőt mondom neketek : / ha meg nem tértek, mindnyájan hasonlóképpen / vesztek el. Vagy azt gondoljátok, / hogy az a tizennyolc, akire rádőlt / a torony Siloámban, és megölte őket, / vétkesebb volt minden más embernél, / aki Jeruzsálemben lakik? Nem, / sőt mondom nektek: ha meg nem tértek, / mindnyájan hasonlóképpen vesztek el.’” (Lukács, 13. 1-5.)

42 perc

Nyugtalan álomból riadtam, már éppen a másik oldalamra fordultam volna, amikor megakadt a szemem nyugtalanságomnak feltételezhető okozóján. Idősebb férfi ült az ágyammal szemben, makulátlan fehér öltönyben. Vonalzóval sem lehetett volna pontosabb pofaszakállat szerkeszteni, mint amilyet viselt, egész lénye és megjelenése oly természetes volt, hogy még számomra is egészen rendjénvalónak látszott, hogy a kanapémon trónol ezen a korai órán. Amikor észrevette, hogy ébren vagyok, frissen, ruganyosan de egyáltalán nem sietve felemelkedett a székből (megdöbbentően magas volt) és szó nélkül kezet nyújtott. Alapjában véve illedelmes ember vagyok, berögződött mozdulattal engedelmesen kezet ráztam vele.

– Meg is volnánk – mondta különös látogatóm –, akkor hamarosan – és biccentett.

– Restellem az alkalmatlanságomat – motyogtam kora reggeli érdes hangomon és valóban úgyéreztem, mintha valamiféle rituálét zavarnék meg a túlzott buzgólkodásommal – de megmondaná kicsoda maga?

– Ó – nézett rám csodálkozva, mint aki biztos benne, hogy mindez egészen magától érthetődő – én vagyok a Halál.  Bevallom, kissé meghökkentett.

– Eszerint meg fogok halni? – kérdeztem bárgyún, bár kérhetetlen logikával.

– Természetesen – válaszolt különös látogatóm egy hamiskás és bíztató mosollyal, majd vette a kalapját és kifelé indult.

– Csak egy pillanat – motyogtam és egyre hülyébben éreztem magam – mégis mikor? –kérdeztem, mert semmi okosabb nem jutott az eszembe.

– Korrekt kérdés – ismerte el – nos, tekintetbe véve az egészségi állapotát, és hogy nyolckor már más dolgom van, azt mondanám, úgy negyvenkét perce van hátra. Biccentett és átsétált a falamon.

– De hát miért?! – üvöltöttem.

– Édes istenem! – hangzott a folytott válasz a szigetelésből – A maga egyedfejlődési szintjén, emiatt igazán nincs semmi oka megsértődni.

Bár nem értettem, azonnal megsértődtem. Elvégre csak huszonöt vagyok és vitaminokat is eszem. Egy darabig mérlegeltem, hogy visszaaludjak, aztán eszembe jutott, hogy így ágyban, párnák közt halnék meg, ezért felkeltem és feltettem a rezsóra a kávévizemet. Ha logikusan mérlegelünk negyvenkét perc nem olyan kevés még akkor sem, ha legalább öt perc míg kész a kávém. Mindenesetre, amíg megnéztem az e-mailjeimet a kávémat szürcsölgetve és mélyeket szippantva a cigarettámból, elhatároztam, hogy a megmaradt harmincegynéhány percemben megtöltöm tartalommal az életemet. Első lépésként tehát meg is borotválkoztam, majd lesétáltam a lépcsőházba. Az első meglepetés a földszinten ért. Házinénim fátyolos szemekkel várt rám a kapuban és miután teátrálisan és hosszan megölelt, könnyeivel küszködve adta vissza a következő három havi lakbéremet. Megilletődve léptem ki az utcára, de szűkös időmet szem előtt tartva határozott léptekkel az újságosbódéhoz siettem. Legalább hatan álltak sorban a bódénál, amikor megláttak közeledni egy emberként húzódtak félre előlem, amolyan ’menj csak öregem, nekünk van időnk’ tekintettel. Találomra vásároltam egy napilapot és mohón az álláshirdetésekhez lapoztam. Kikerestem a legközelebbi címet. A sarkon éppen recepcióst keresett egy jól menő svéd informatikai cég budapesti kierendeltsége.

Az újépítésű, csupa üveg épületszörnyetegben a vezérigazgató hosszasan és őszinte részvéttel szorongatta a kezemet. Biztosított róla, hogy cégük szem előtt tartja a dolgozók karrierlehetőségeit, és mivel az én esetemben a szamárlétra hagyományos végigjárása merő időpazarlás lenne, ezért felsőbb utasításra azonnali hatállyal vezérigazgatónak neveznek ki. Megmutatta, mit hol találok, majd vette a kalapját és elment, hogy a Dunába vesse magát. Mivel az amerikai és a japán konkurencia állapotomra való tekintettel kivonult a piacról, fél 8 körül már a világ legnagyobb elektronikai monopóliumának tejhatalmú ura voltam. Európa minden jelentősebb országában alapítottam leányvállalatokat, miközben egy szalvéta hátuljára sebtiben felskicceltem a posztmodern közgazdaságtan alapjait, majd kijelöltem az utódomat és kivillamosoztam a Margit szigetre.

Ilyenkor reggel nem sokan andalognak errefelé, ám az én helyzetemben nemigen válogathattam. Megálltam hát az egyik padon turbékoló ifjú pár mellett és megköszörültem a torkom.. Ahogy megpillantottak kiült az arcukra a már ismerős részvét. A fiú felkelt, keményen, férfiasan kezet rázott velem.

– Ez a legkevesebb, öregem, majdcsak találok másikat – és kissé imbolygó léptekkel elsétált a legközelebbi kocsma felé. A lányhoz fordultam:

– Kisasszony, képes volna szeretni engem, amíg a halál el nem választ?

– Hogyne! – rebegte –, de 9-re már be kell mennem dolgozni.

 Ebben meg is egyeztünk. Krisztinának hívták, mint Mikszáth aranykisasszonyát, rögvest biztosítottam róla, hogy más körülmények között nemhogy Amerikába de akár a Holdra is elmennék a kedvéért aranyatmosni, de jelen helyzetemben inkább csak sétáljunk el a villamoshoz. Közben kiderült, hogy szereti a kutyákat és a jazzt. Három gyermekünk született: két lány és nagy örömömre egy angyalarcú szőke kisfiú. Az órámra pillantottam, van még majdnem negyedórám. Sietve megcsókoltam idősödő feleségemet és táviratoztam Miamiba a fiamnak, hogy mindegy hogyan alakulnak a dolgok, borítsunk fátylat a múltra. Tudnia kell, hogy az apja mindig büszke volt rá.

Odahaza aztán leültem megírni a memoárjaimat. Tizenkét kötetes önéletrajzom alapjaiban formálta át a modern regényről alkotott képet. Neves kiadók azonnal tervezni kezdték a megjelentetését, de konokul ragaszkodtam a posztomusz kiadáshoz.

Hátradőlök. Pontban nyolc óra. Megtapogatom a pulzusomat, nem értek hozzá, de semmi rendellenes. Ez mindenesetre különös, hacsak nem rossz vicc az egész. Már éppen kezdeném meggyőzni magam, amikor… Hohó – csapok nagyot a homlokomra –, hiszen öt percet siet az órám, én magam állítottam át, hogy biztosan elérjem a vonatom. Öt egész perc nem csekélység, kérem. Lázasan töröm a fejem, halántékomon kidagadnak az erek, elkeseredetten próbálok koncentrálni bármire, ami még fontos lehet. De csakugyan, mit is kezdjen az ember az életével?

  

2010 húsz legjobb popdala

 

A popzenében úgy tűnik minden rendben volt idén is, hiszen nagyon nehéz volt OBJEKTÍVEN összeválogatni, és főleg sorrendbe állítani az év húsz legjobb dalát. Lássuk, mik is azok!

 

(A címükre kattintva meghallgathatóak a dalok.)

 

20. Japandroids: Younger Us – Erről a kanadai duóról már többször is leírtuk, azaz leírtam, hogy képtelenek közömbös kislemezt készíteni. Idén normális lemezt nem is adtak ki. De minek is, úgyis mindenki csak a slágereiket hallgatná, nem?

 

19. Four Tet: She Likes To Fight – A Four Tet név alatt nyomuló Kieran Hebden az év legjobb lazítós, lélektáncoltató lemezét készítette el. A There Is Love In You-ról több szám is lehetne a listán, de a szempont egyike volt, hogy egy előadó csak egy projekttel és egy dallal szerepelhet, úgyhogy ez a minihímnusz maradt csak.

 

18. Wavves: Baseball Cards – A tavalyi év hülyegyereke idénre kisebbfajta celebbé vált. Ehhez az is kellett, hogy az új lemez is letisztultabb legyen, ami nem tett túl jót Nathan dalainak, viszont az olyan, Animal Collective-et idéző dalok, mint ezek, egyszerre meglepők tőle és jók is.

 

17. Selena Gomez: Sick Of You – Selena nem túl érdekes énekesnő, dalai meg aztán tényleg hagynak kívánnivalót maguk után, ez a dal viszont jobban sikerült, mint Rihanna bármelyik idei dala, pedig azok közt is vannak szuperek.

 

16. Vaselines: It Wasn’t All Duran Duran – Kurt Cobain kedvenc zenekara húsz év kihagyás után csinált egy vicces és okosan reflektált comeback-lemezt, hogy miután szép lassan legendává váltak, elbúcsúzzanak a közönségtől. Ez a dal random választás volt a Sex With An X-ről, aki ismeri a Vaselinest, az tudja, hogy ők csak slágereket írnak.

 

15. La Sera: Never Come Around – Kate Goodman elsőszámú zenekarát, a Vivian Girls-öt én nem szerettem annyira, mint azt szokás volt egy-két éve, ez elől a fülbemászó dal elől, azonban nincs menekvés, ahogy a klipben Kate elől se.

 

14. Salem: King Night – 2010 egyik legnépszerűbb új stílusa a witch house volt. A világhálót ellepő rengeteg ijesztgetős hangulatú dubos, kásás szerzeményből ez volt az egyetlen megjegyezhető dal. Már ezért megérte!

 

13. Dom: Living In America – A Dom nevű zenekarnak idén csak egy minialbuma jelent meg Sun Bronzed Greek Gods címmel, ha jövőre egy lemezt teleraknak ilyen fogós dalokkal, mint ez, akkor senki se fogja azt kérdezni, hogy mi az, hogy Dom!?!?!?

12. Kaivosurma: Eteenpain – Finn „dadaista” hardcore punk. Kihagytam valamit?

11. Piresian Beach: Never Fear – Magyarország legkúlabb csajának másik dalai szoktak a kedvencek lenni, az ÚjNautilushoz közel állók azonban egyértelműen állítják, hogy ez a borús-sejtelmes dal a legjobb idén a „frusztráció és unalom” témában.

10. PVT: Window – A PVT egy felejthető zenekar Ausztráliából, idei lemezüket se ajánlom senkinek, ez az absztrakt hatású, valószínűtlen dal azonban nem maradhat le innen. Az év talán leginkább alulértékelt dala. Idén amúgy ez alapján neveztem meg a chillcore-t mint sose volt, sose lesz stílust.

 

9. Dávila 666: Y Me Pregunto – Szuperslágeres garázs rock Puerto Ricóból. Idén csak egy ötszámos EP-t adtak ki, de arról bármelyik dalt nyugodt szívvel beválogattam volna ide. Ősszel Magyarországon is felléptek, ahol úgy tolták el a kedvemért ezt a számot, hogy az új szólógitáros csak széttárt karokkal állt, mert ezt még nem tanulta meg.

 

8. Black Milk: Keep Goin – Kanye West agyonhype-olt lemezénél sokkal jobb dolgok is történtek a hip-hop világában. A Black Milk jogosan nagyképű Album Of Yearje nálam a legjobb raplemez 2010-ben.

 

7. MIA: XXXO – Ezt a dalt még az előtt lehetett tiszta szívből megszeretni, hogy kiderült volna, hogy MIA egy hisztis sztárocska, nem pedig az az alulról jövő sri lanka-i lány aki volt, vagy akinek hittük. Ezt a dalt azonban nem tudtam megutálni, és szerintem igazából senkise.

 

6. Crystal Fighters: At Home – A baszk zenei hagyományokat tánczenével keverő csapatnak a legjobb pillanata a Plage című dal utolsó refrénje előtti átvezető rész, mint dal, azonban a hangulatos At Home a legjobb.

 

5. Nika & Rory: I’m Not Going Anywhere – Nincs megkapóbb a szomorú tánczenénél. Ennél a dalnál műfajában pedig csak egy jobb volt idén, mindjárt jön az is!

 

4. Former Ghosts: New Orleans – Ez szintén egy nagyon jó idegesen fátyolos szám, egy nagyon közepes elektropop-lemezről. Klippel együtt az év egyik legütősebb audio-vizuális élménye. Szép nihil.

 

3. Belle And Sebastian: I Didn’t See It Coming – A mára kultikussá vált twee pop zenekar hosszabb pauza után jelentkezett idén új lemezzel. A Write About Love-tól nem ájultak el a kritikusok, pedig nincs vele semmi baj, még az év harmadik legjobb dala is rajt van.

 

2. Shining: The Madness And The Damage Done – A Shining egy nem túl izgalmas jazz-zenekarnak indult, aztán valahogy átcsúsztak a sötét oldalra, és idén csináltak egy olyan metállemezt, amire nem tudtam azt mondani, hogy ugyan, ez nem az én világom. (Az énekes, ha lenne olyan listánk, akkor az év legmenőbb férfija lenne.)

 

1. Robyn: Dancing On My Own – Az idei év Robyné volt: kiadott három szuper minialbumot, majd év végén összegyúrt belőle egy válogatást, ami jobb, mint egy Madonna-besztof. Robyn idén ugyan nem volt olyan előremutató, mint az előző évtized közepén, mégis ez a szívszorító dal lesz az, amire harminc év múlva elváltan, ráncosan is lehet majd táncolni.

Könyv, E-könyv, vagy a csudába az egésszel?

 

Egyes mediológusok szerint korunk művészetei közül a zene követi le leginkább a (társadalmi – de ugyan, milyen más lenne) élet változásait, és ennyiben – egyfajta kísérleti nyúlként – előrejelzést nyújthat a többi művészeti ágnak is. A zenének ez a fajta gyors reakciókészsége az internet térhódításakor hatványozott mértékben mutatkozott meg. A zene melletti másik legnépszerűbb művészeti ág, a film például szinte semmi hasznot nem tudott húzni az internetből. A youtube-ot a pusztán a médium adta lehetőségeket élvező amatőrök lepték el, ahelyett, hogy – teszem azt – a rövidfilmet sikerült volna felfuttatni vele. Emellett a filmkánon se hiszem, hogy túlságosan nagy mértékben átrendeződött volna. Hiába lehet szinte minden filmet pár kattintással elérni, az emberek ennek ellenére szinte ugyanazokat a filmeket nézik, mint az internet felfutása előtt.

 

A zeneipar ugyan, a filmiparhoz hasonlóan, megsínylette ezeket a változásokat, maga a zene azonban elég sokat nyert vele. Az előző évtizedben felfutó zenekarok nagy része, a kilencvenes években valószínűleg nem vihette volna többre regionális ismertségnél. Ez persze nem azt jelenti, hogy minden zenekar egyenlő eséllyel indul; vannak véleményformáló központi egységek, mint ahogy az internet valamennyi szegmensében. A tendenciák viszont mindenképpen eltolódtak. Ma többfajta zenét hallgatnak az emberek, a globális, mindenki által ismert szupersztárok pedig egyre ritkábban bukkannak fel. Utóbbira talán Lady Gaga lehet az egyetlen példa az utóbbi időkből.

 

Az internet megjelenésekor használt monitorok még nem voltak alkalmasak hosszabb szövegek egyhuzamban történő olvasására, ezért a könyvbiznisz tovább meg tudott maradni a régi, kézzel fogható médiumánál. Lassan azonban az úgynevezett e-book-olvasók tömegesen is elérhetővé válnak. Jelenleg hozzávetőlegesen harminc ezer forintba kerül a legolcsóbb ilyen kütyü, de a jövő karácsonyának könnyen lehet, hogy ez lesz a slágercikke. Nem tartom kizártnak, hogy a viszont eladók versenyének köszönhetően egy éven belül 20.000 forint alá menjen az áruk.

 

A legnagyobb és legsúlyosabb kérdés az, hogy ha kinyílik Pandora szelencéje, és bárki által ingyen hozzáférhetőek lesznek a könyvek, amit az e-olvasón a könyvnél semmivel sem megerőltetőbben lehet majd olvasni, akkor ki fog az irodalomért pénzt adni? Zenészek esetében koncertekkel elég jól ki lehet egyenlíteni a dolgot, lévén többen hallgatják, és így többen is adnak pénzt koncertjegyre – mondván, itt fizetik ki az előadót. A film és az irodalom esetében azonban problémásabb a dolog. De még a filmnél is megvan a mozi részéről az a technikai előny, amit otthon bajos behozni. Ezzel szemben a könyv a borító és a könyvszag romantikáján kívül nem sok mindent tud nyújtani egy e-olvasóhoz képest, amire tulajdonképpen végtelen számú szöveg feltölthető.

 

Kevésbé súlyos, de érdekes kérdés a fentiek következménye is. Ha az emberek nem fizetnek könyvekért, akkor a kiadók jó része meg fog szűnni, és ezzel kiesik a kánonból egy fontos szűrő, ugyanis az, hogy milyen kiadónál jelent, vagy jelenhetett meg egy könyv, az nagyban befolyásolta az utóéletét is. A kiadók kiesésével a kritikának értékelődhet fel a szerepe. Hogy egy Alföld típusú folyóirat, vagy, teszem azt, az index.hu könyves blogja lesz az irányadó, vagy kettő ilyesmi egyszerre, az kérdés. (Szerintem egyetemen kívül az Alföld nem is irányadó. A tudomány keze már nem nagyon ér el a középiskolákig, oktatási intézményen kívül pedig majdhogynem esélytelen.)

 

A fentiekből kiindulva még csomó érdekes részletkérdés feltehető lenne, a legfontosabb, ami talán nem is részletkérdés, az az, hogy ki ad majd enni az irodalmároknak? (Azt senki se mondja, hogy valaki is fog akár ötszáz forintot adni valamiért, ami kevesebb macerával, több személyes adat-biztonsággal ingyen is elérhető.) Felülről, állami támogatással döntetjük el, hogy ki író és ki dilettáns műkedvelő? Reklámokkal nyomjuk tele az ingyen elérhető e-bookokat? Vagy mindjárt egyfajta Hamvast követő szemlélettel azt mondjuk, hogy az újságírók legyenek napjaink irodalmárai? De akkor meg, srácok, mi a fenének e-book?

Irodalmi és Társadalmi Portál

make up wisuda jogja make up artist jogja make up artist yogyakarta mua jogja murah mua wisuda jogja make up pengantin jogja mutiara make up jogja make up wisuda jogja murah make up jogja putri rekomendasi make up wisuda jogja make up pengantin jogja putri sekolah make up jogja make up class di jogja make up murah jogja mua di jogja mua jogja bagus make up paes ageng jogja salon make up wisuda jogja salon wisuda jogja make up wisuda wardah jogja salon make up jogja mua jogja terbaik make up wisuda jogja bagus make up wisuda berjilbab di jogja
ujnautilus.info