Mitől zabálnak jobban?

Semmi sem foglalkoztat inkább mint írót, mint olvasóim jól tartása. A gondos író ugyanis nem az öröklétnek, a halhatatlanságnak vagy valamiféle újabb nirvánának ír, hanem az olvasónak, aki a könyvesbolt polcáról leemeli és megvásárolja a könyvet. Épp ezért a gondos író mondatait nem engedi szabadon csapongani, e helyett a rögös talaj ólmos valóságához láncolja őket, amelyre az olvasó lábai is nehezednek. Mit ér ugyanis az a mondat, amelyik lepkefingként elröppen a végtelenbe, és nem jut el ahhoz, ahová az író szánta, vagyis az olvasóhoz. Az írónak az olvasó ad értelmet. Mondhatnám úgy is, hogy az írót az olvasó igazolja,az író bizonyítványát minden egyes gesztusával, véleményével, értékítéletével az olvasó állítja ki. Nincs rosszabb bizonyítvány, mint egy fitymáló szájbiggyenés, egy fintor, egy piha. De, bocsánat, mégis van rosszabb. Amikor az olvasó unottan leteszi, és azután egyszerű elfelejti újból kézbe venni a könyvet.

 

A gondos író éppen ezért jól tartja olvasóját, mint a gondos gazda, aki sertésállományának gyarapodásában gyönyörködik. Tudja ám nagyon is jól a sertéstartó, hogy mit igényel a jószág, amely? aki? meleg savóban puhult darálékban nem szűkölködhet. De még ez is kevés. A jószág zöldet is igényel, a vályu mellé kitett rácson friss lucernát, herét, ezt meg amazt. A csalamádé, a tarlórépa, a silótakrmány a rendes gazdaságban jól fogy. És egy-egy jó szó, tokavakarás, sőt, pajkos összekacsintás a jószággal annak gyarapodását jelentékenyen segíti. Tudományosan bizonyítva van, hogy a jószág, ha a gazda gondoskodó tekintetét magán tudja, kevésbé betegszik meg. És mi lehet intimebb, kellemesebb, mint egy-egy finom simítás a sertés bőrön, sőt, alkalmanként akár egy kis összedörgölődzés is?

 

Az írónak is – ha nam csak afféle koca állatbarát, műkedvelő, hanem az irodalmat modern szemlélettel, a piac kívánalmait szem előtt tartva tekinti – be kell látnia, hogy az írói munka gyümölcse a hozam. Kevés számú, sovány, rosszul tartott olvasó soványan fizet, ez evidencia. Az írónak zsíros, jól tejelő olvasók kellenek, még akkor is, ha a sertéstej képzavar. Épp ezért, ahhoz, hogy az író állandóan óriásplakátokon legyen látható, amint már megint valami elegáns teraszon vagy egy nyaralóhely vízpartján ücsörög mindig, sok, vastagon eleresztett, fizetőképes olvasót kell tartania, akik elégedettek a tartással, és meghálálják a beléjük fektetett munkát, gondoskodást, törődést és takarmányt.

 

Hogyan gyarapszik a jól tartott olvasó? A jól tartott olvasó lelkiekben és szellemiekben hízik, miután elolvasta az író könyvét. Gyarapodásának egy feltétele van, és ez az elégedettség. Hiába szórnék például sertéseim elé vasszöget vagy gyöngyöt: előbbitől kilyukadna a gyomruk, utóbbi pedig pocsékolás lenne. A sertésnek takarmány kell, meg moslék. Jól tudja ezt a jó gazda, és az író is, ha jól tudja, jól teszi. Mert bizony, az írásnak is megvan ám a maga tudományossága, szakértelme, nem ám csak a sertéstartásnak! Nem csoda, hogy az ilyen kiadványok, mint a „Ponyvaírók kézikönyve (Bővített adattárral)” vagy „Hogyan írjunk horrorpornó-pszichoregényt” népszerűek, és mindig is népszerűek lesznek. Én mint író nagy haszonnal forgattam még olyan, első pillantásra a szakmához egyáltalán nem szorosabban tartalmazó szakkönyveket is, mint a „Hogyan neveljük a vadóc sertést?”, vagy „Az extrém testalkatú jószág takarmányozása”. Tudja ám ugyanis a gondos író, hogy a szekértelem megéri a befektetést, ezért kifizeti kézikönyvekre azt a kis pénzt, de nem sajnálja ám azt íróakadémiákra sem. Mert nem lehet, nem is szabad ám az olvasót csak úgy vaktában etetni, az felelőtlenség volna. Az olvasónak meg kell kapni a jó felütést, a bonyodalmat, a feszültséget, az érzelmet, a politikát, a szexet. Ha kimaradnánakk ezek az író könyvéből, akkor üres maradna az olvasó pocija, nem lenne benne, amit emésszen. Ez pedig bizony hogy nem lenne a megelégedettség melegágya!

 

Pedig, valljuk meg, nincs szebb látvány, mint a kedves, elégedett jószág, amint belecsobban – ahogy a költő mondja – a „puha, langy tócsába”, de amint megkordul a gyomra máris föltápászkodik, hogy újabb falatok után nézzen.

 

(Megjelent: Új Könyvpiac, 2009, július – augusztus)

 

 

Kategória: Archívum | Szóljon hozzá most!

Fragmentumok

Minden nyomorúság oka: nem kérdez elég gyakran és elég radikálisan rá saját helyzetére.

(Nietzsche sírkövére)

***

Szeretnék almaligetben lakni. Kölönböző alakú, színű és zamatú, egyéni almák közt. Kevés növényfajtára jellemző ilyen mérvű változatosság. A kultiváltság ősi foka?

Először a gyarapodás számszerű formája nyűgöz le, később jövök rá, hogy vágyam egy álom visszaperlése is, az almaliget az elveszett éden illúziója.

***

Deleuze felületessége: a kereszténységtől való különbözés még kevés az élet állításához. (Az élet állítása persze maga az élet stb.)

***

"Megadni a felelőtlenségnek a pozitív értelmét." (Nietzsche, Der Wille zur Macht, III., 383.)

***

Füst Milán Hábi Szádija Nietzsche alkalmazása az életgyakorlatra: a visszatérés magának a változónak a léte. 

***

Bölcs állítás nem létezik absztrakció nélkül; magja mégis súlytalan marad, ha nem érintkezik a megtörténttel.

Kategória: Archívum, Különbekezdés | Címke: , , | Szóljon hozzá most!

A performansz mint nyelv

A performansz sajátos jelhasználat, külön helyet követel magának a nyelvek közt. Az alábbi képek az óbudai Amfiteátrumban készültek 2006 június 3-án, a Barbár közelítések című performansz előadása alatt. Előadták: Végh Attila és Prágai Tamás

A nézőket téren Prágai Tamás fogadta gumicsizmában és kék esőkabátban. Többször aggodalmát fejezte ki: valakik jönnek és /vagy esni fog. Felfújható, színes strandlabdán ült.

Időnként kék esernyőt vett elő. A háttérben valóban közeledett egy barbár férfi.

Kegyetlenül felborította a fejszével, majd a felfújható labdára támadt.

A labdával íj segítségével végzett, majd elvonult. A nagyon kegyetlen helyzetet nem élhetik át azok, akik nem voltak résztvevői.

Jobb is, hogy nem volt még kegyetlenebb.

Kategória: Archívum | Címke: | Szóljon hozzá most!

A szabadulóművész

(Félelombeszélgetés, egy sufniban, drótok között.)

- Mért, porköpeny nincsen?
- ???
- Porköpeny. Belerakja a csóka a porjegyet, vagy sárjegyet vagy mit… a porköpeny éppen arra való.
- Nahát, Gyula bácsi, miket nem tudsz mondani.
- Jules. Attól, hogy temporálisan hazatelepültem, maradtam Jules. Neked meg aztán kiváltképp, érted?
- Jules bácsi, igaz az, hogy te voltál a Arizon, a pesti hasbeszélő?
- Nahát, hogy te miket tudsz mondani!!!

 www.inaplo.hu/na/naput_2008/2008_01/025.htm

Kategória: Archívum | Címke: , , , | Szóljon hozzá most!

Gondosan összefoglalom…

Mai link: gondolataim a Barbárokra várva kapcsán, válaszolok Bedecs László kérdéseire: www.litera.hu/hirek/mindeni-barbar-aki-mas

És hogy rövidre zárjuk a virtuálsi áramkört – kisülés kiváltképp azoknak, akik a literáról kattintanak át:

"Prágai Tamás: Én író vagyok, de alapvetően versszövegben gondolkodom. Ez persze nem mond valami sokat, ám most se hely, se kedv nincs ahhoz, hogy meghatározzam, szerintem mi a vers. Annyit csak, hogy írásmódomat intenzívnek nevezném, sokat tömörítek egy szerkezetbe, és ez az írásmód alapvetően mozgósítja a tudatalatti tartományokat. Nem „automatikus írás” ez, hogy egy terminust használjak, mert ettől eltávolítja a kész szöveg erős szerkesztettsége. A Barbárokra várva kötetben például sok olyan vers van, amiben az érdekelt, hogy miként lehet létrehozni olyan metaforikus szerkezeteket, amelyek minden irányból vonatkoztathatók a „lírai énre”, másként, egyszerűbben fogalmazva, nem eldönthető, melyik a hasonlító, melyik a hasonlított. A morál, amit említettél, végső soron a zsigerekben moccan. Az intenzív szöveg nem üres, nem formalista, hanem: az identitás szintjén elkötelezett szöveg! De prózában, például a Pesti Kornél esetében, sokszor alkalmazok ilyen tág, metaforikus építkezést. Inka utazás című első regényem pedig, amit a verseskötet lezárása után elkezdtem továbbírni, egészében ilyen; ebből több részlet már olvasható a blogomon."

Kategória: Archívum | Szóljon hozzá most!

Könyvheti dedikálás: vasárnap délután négy!

Barbárokra várva című új verseskötetemet vasárnap délután négy órakor dedikálom a Vörösmarty téren, a Napkút kiadó sátránál.

A dedikálás időpontja délelőttről csúszott át ide, ha bejegyezted már naptáradba, javítsd!

A kötetről röviden nyilatkozom a Kossuth Rádió Esti séta című műsorában, aznap este hatkor.

 

Kategória: Archívum | Szóljon hozzá most!

Az ingajegy

Aznapra vadászjegyet vett, hogy lő aznap egy bornyat. Bikabornyat, ha lehet, másodévest, aprócska szarvkezdeménnyel: mert valahogy az a különös perverziója lett, hogy az apró, alig fejlett szarvat szerette, kiváltképpen pedig nem a maga fején. De meg az se jó, ha senki sincsen, aki tehetne (a fejre szarvat); úgyhogy erre, elsőre, nem is látszik jó megoldás. Hacsak azt nem, hogy van ugyan, aki tehetne, de mégsem tesz(!). Mert ez már akkor: nem akármi, hanem virtus; akkor már aztán mégsem rá célozgat, akinek vadászjegye van.

Már akkoriban vadászjegyet kilóra lehetett venni. Olyan volt a vadászjegy, mint a följegy: csak felmutatta a vadászjegyet a vadász, a szarvasnak, aztán már tüzelhetett, ahogyan akart.

A földjeggyel másképpen volt ez. A földjegy az, hogy ezt leginkább lösztalajból készítik Inkában. Épp ezért a földjegy nagyon porlik, megtölti az embernek a zsebét, akinek a földjegye van, egészen áthatja a zöld, vízhatlan vadászruhát a földjegy, belülről, mert a ruha a belülről jövő támadásra meg nincsen is fölkészülve. Épp ezért olyan kiszolgáltatott a kulaccsal szemben, a vadászruha. Ha a kulacs szivárog, netán csöpög, hát még, ha csörgedez, akkor vadászruhazseb nem marad szárazon. És ha még földjegyet is tettünk mellé! Abból lesz aztán a jó, gyúrható sár! Mindebből kifolyik, hogy akinek földjegye van, az megismerszik messziről, hiszen nincsen kulacs a zsebében. Azt pedig ki ne ismerné föl, már jó messziről, ha szeme van, hogy valakinek van kulacsa, vagy pedig nincsen. Őszintén szólva, alig van szánalmasabb, mint a kulacstalan-lapos zseb…. Nem is ember az, akinek a zsebe ilyen, mármint Inkában. A kulacstalan embernek nincsen végzete, nincsen akarata; szinte mintha gerince nem volna. Ahogyan mondani szokás: Tatu barata ta Sors, ne malo Ami Bami. (Ejtsd: Tátü barátátá szurzs nem’lo ámibámi.) Ezért tartanak mostanában annyira a földjegytől. Mert ha elő akarja venni, azt a port, netán azt a sarat, hát akkor is mihez kezdjen vele? Szórja szét? Még ha utánadobják valakinek, akkor se! Hát igazán kár volna már akkor azt a jó vadászruhát úgy összekoszolni! Hát még, amit otthon kap azután az, akinek földjegye volt!

Ezért aztán Inkában inkább vadásznak, de még inkább ingáznak. Az ingázás az, hogy nem földjegyet vesz, aki ingázni akar, de nem is vadászjegyet, hanem ingajegyet. Az ingajeggyel felül az ingajáratra, és aztán megy föl-le, ide-oda, át meg vissza, keresztül-kasul Inkában. Leginkább túristák csinálják, ezek a monoton állatok, akik elrontják a nyelvet.

Kategória: Archívum | Szóljon hozzá most!